东森游戏:从哲学的角度看,工业设计的问题和解决方案

一个鲲的问题

在当前的语言和文化中,当我们提到“设计”时,它似乎指的是工业设计。这当然可以理解为工业在设计领域的深远影响,但也可以说,由于设计和生活的过度分割,人们忘记了生活与设计之间的自然联系。设计与生活之间的断裂削弱了专业设计师的关注和敏锐的生活感,破坏了设计作为一种职业的社会基础。另一方面,它也削弱了公众参与和欣赏设计的意识和能力。

艺术历史学家Duane Prebour说:“设计的愿望对我们每个人都是天生的。我们在选择鲲以对齐鲲的过程中决定我们生活的质量。即使我们实际上设计的项目非常少,某种程度也是如此我们一直参与这个过程,我们影响他人的设计,也受到他人的影响。一旦设计过程成为设计师目的的真实目的,他们使用的媒介和他们使用的媒介的特征。一个积极和坦率的对话,这样的设计在生活和艺术方面都是最好的。当我们选择服装鲲来安排室内家具时,我们正在设计。如果我们不自觉考虑设计,我们也是缺点或草率工作的设计师。好的设计可以解决许多问题;糟糕的设计可能会产生许多问题。“[1]

东森游戏:从哲学的角度看,工业设计的问题和解决方案

设计是现代人生存的基础,也是现代人生存的基础。这也是高科技时代关注的第一件事。高科技将以前所未有的力量改变设计手段和方法,也将以前所未有的力量影响我们的生活环境,甚至提出人类生存的根本意义和最终可能性的问题。在今天的“人类转折点”中,思考设计的概念,重新选择设计的方式和设计,已成为鲲的共同选择。我们不可能设计或设计没有设计的生活,而是选择或设计一个不如鲲的好设计。

两个鲲是什么设计的?

设计概念在设计或设计文化的历史上经历了重大变化。虽然西蒙自1969年西蒙引入设计科学概念以来逐渐形成了广泛的设计概念,但应该认识到,在相当长的一段时间内,人们总是对设计持狭隘观点。这种狭东森游戏:隘观点仍严重影响我们的设计行为,甚至影响我们的整体文明。

在常识层面上,我们通常将设计理解为起草画家草稿或草稿的过程,以及在制作或制作之前起草画家草稿(如建筑设计)的活动。工业产品,甚至简单地理解为工业设计。《简明不列颠百科全书》从艺术和产品设计两个方面来理解设计。 1964年,联合国教科文组织组织的国际设计研讨会对“设计”的定义被称为权威定义,但这一定义完全等同于设计与工业设计,并考虑了设计目的,以确定工业产品的形式。性质。事实上,设计是人类的基本技能。它源于人类发现和创造有意义的生活秩序和生活方式的需要。它是人类在概念上和实际上根据生活需要组织和改造事物的过程。在概念层面,设计指的是人类意识和思想导向行动的各个方面,包括规划鲲规划和决策;在行动过程中,设计指的是行动过程中的理想。方面和联系,例如形式美与传统和道德价值观的一致性,以及对人类未来的关注等等。思想往往是高度抽象的,但它们并不是完全超越生活的纯粹的投机活动。它们也反映了行动的动机和价值观。即使客观的科学研究也经常反映经济和技术需求;行动不是“做”,它必须包含行动的价值,即道德和艺术0鲲考虑鲲思考。

从哲学的角度,或从传统哲学认识论的角度来看,鲲,设计可能介于思想与实践之间,在理论与实践之间。它不应该是传统哲学所分裂的两端,既不是简单的“思考”,也不是简单的“行走”,而是必然在它们的“中间”或“中间”,当然,纯粹的“思考” “和”行走“可能实际上并不存在。简单的“思考”或“行走”本身就是理论和意志的虚构和谬误。因此,设计可能在于人类思考和规划人类基本意义上的生命可能性。这是一种生活智慧。当然,从“阶级”的意义上说,这里提到的生活是整体意义上的。

生命是所有人类行为和活动的原始动机和动机鲲。它也是鲲发展的土壤和基础。由于人类独特的主动性和创造性,人类生活不仅是一开始就适应外部世界的过程,也是一个改变环境,改造世界的过程。人类的这种实践本性和实践能力决定了设计在人类行为和活动中的基本地位。人类活动总是一个统一概念和行动鲲以及鲲的现实和美丽的过程。这些方面体现在人与自然的关系中,人与生活的设计就是这一点。许多方面和许多关系的统一规划甚至可以说是这些方面和关系的统一。该设计涵盖了人类历史上几乎所有文明创作活动,反映了人们思想和行为的主动性和创造性。它是人类独特的品质和能力,是人类活动与动物行为的根本区别。设计,在人类的具体实践中,体现在劳动中,体现在生产,劳动或生产中是人类的基本生命形式。马克思曾经指出,动物也在工作,它们为自己筑巢,如蜜蜂鲲海狸和蚂蚁。但动物只能直接制造他们及其后代所需要的东西。它们只是单方面生产,而人们是完全生产的;动物只在身体的直接控制下生产,而人们则不受身体需要的影响。它也是生产出来的,只有在不受肉体需求的情况下才能真正产生才能;动物只生产动物,人类繁殖整个自然;动物的产品与肉体直接相关,人类可以自由地对待它。产品。动物只根据它们所属物种的标准和需要而制造,而人们知道如何根据每个物种的标准进行生产,并知道如何将自己固有的标准应用于物体。因此,人们遵循美的规律。为了做到这一点。

理性认识和艺术制造是人类生产劳动的两个基本要素和特征,也是人类设计的两个基本属性。劳动史鲲文明史鲲文化史是一种设计史,从史前石刻工具鲲磨到手工业和手工业,再到现代机械制造和工业制造,它是设计性能的产物21和设计。

东森游戏:从哲学的角度看,工业设计的问题和解决方案

三,鲲工业设计及其困境正如科学技术在工业社会中取得了专业发展和突出作用一样,设计已成为工业社会中一种特殊的社会活动和社会职业。获得了更重的社会地位。第一次世界大战后,尤其是德国包豪斯学院的成立,“设计”被用于某些课程的标题,例如“印刷设计”鲲“家具设计”鲲“产品设计”鲲“环境设计”还有很多。从那时起,“设计”这个词变得越来越流行,被设计为一种职业,并且是一个非常广泛的职业,成为一种时尚,一种文化。突出了人类生活设计的基础。

然而,由于工业化已成为社会发展的主导趋势,并已成为社会发展的决定性力量,设计往往被视为“工业设计”的缩写或同义词。这方面是工业革命和工业化对设计文化的重大贡献。它使人类文明史上的设计地位达到了前所未有的程度。凭借行业和市场,设计真正成为一种文化,并已成为人类的生活。另一方面,工业设计的片面发展也是工业文明局限的体现。从某种意义上说,可以说它是现代文明危机的罪魁祸首之一。论文网络毕业论文工业化和工业设计的发展极大地提高了工业产品的生产效率,丰富和改善了人们的物质生活和物质文化。然而,工业化标准化和工业设计鲲专业化鲲同步鲲集中鲲极大的疯狂和集中化,也引发和加剧了人与自然的矛盾,使得人类生活世界越来越成为一种刻板印象鲲单调的鲲一个世界与人不相容。大量综合产品的出现,国际风格的普及,城市内狭窄的空间和污染的加剧,使人类生活世界日益失去艺术的魅力,文化多样性的丧失,以及个性自由精神不再具有表达的空间和可能性。

工业社会以来设计或工业设计的根本问题是由于工业和市场的徘徊而丧失了诗意的人性精神。工业设计将技术(客观性)和技术进步作为设计的基本逻辑,设计市场前景的基本价值取向,牺牲设计风格的多样性,牺牲人们与自然的家庭式联系。它已成为一种可怜的蠕虫,被囚禁在一个孤立的城市中。它已成为一个工业囚犯,推动人们面临环境污染耗尽的危险鲲资源。这样,人类生活世界变成了一堆空壳的物质,失去了精神文化遗产和敏捷,从而失去了家乡的温暖。

鲲设计的四个新值和新领域:人性化设计

工业设计已成为现代社会的技术和文化基础,也是打破全球困境的起点。设计不仅创造了我们的世界,也摧毁了世界。 “设计科学”的创始人赫伯特·西蒙指出:“人们一直认为研究人类是研究者。但我认为人们对《或至少人类智力因素《可能相对简单,人们的复杂性行为可能主要来自人类环境,来自对优秀设计的探索。如果我的观点确立,那么我们可以在相当程度上得出结论:,研究人类研究设计科学。这是专业的质量技术教育和每个有文化的人的核心纪律。“ [2]研究设计科学,今天,在工业化或工业化时代,特别是在高科技条件下,不仅研究者必修课程也是迫切需要研究和解决人类生活世界的问题和矛盾。

我们今天倡导研究和设计科学,倡导设计智慧作为现代人的基本素质。它被认为是现代生活文明生活的基本要求鲲。从根本上讲,它正在重新思考和重建新的设计智慧。当代世界已经是一个设计世界,但我们需要彻底改变工业社会设计中的旧观念。旧的价值观需要呼唤设计的伟大智慧。我们需要重塑设计的灵魂,使设计和设计师,以及平凡的生活。设计理念和设计欣赏已跃升至新的水平。设计的主体是人类,设计的最终价值尺度也是人类,人类的整体利益和鲲的长期发展。新设计必须回归人们的所有现实生活并回归人们。

所谓人性化设计首先必须是人性化设计,这要使设计从根本上基于人类鲲基本需求和利益鲲。充分考虑人与自然的联系,这种联系不仅在资源和能量意义上,而且在心理和审美意义上。以人为本和社会可持续发展为一切,无论是视觉传达设计鲲产品设计,还是环境设计,甚至是文化形象设计的根本出发点和基本价值前提。

该设计实际上是面向人类的整个生命。从根本上说,它是回归人类的真正需求和价值观。这要求我们研究人类的真正需求,摆脱功利主义的短视鲲工具主义鲲功能主义和技术决定论,实现功能和形式鲲科学和艺术鲲事实和价值观鲲传统与创新鲲人与自然的统一使得设计基于人类需求并且基于人性。一个真正合理的鲲科学设计应该是一个人性化的设计。这里使用的“人性”一词并不用于与神道与自然的对抗,而是指恢复人类的全面性和现实,避免对人的技术决定论和功能主义。

自然的肢解旨在充分反映人类的本质和需求。

人性化设计也必须是人。所谓的“人性”就是关注人的本性;而所谓的“人文学科”则更加关注历史和文化的传统。在工业社会或现代社会中,由于技术的不断更新,包括设计在内的整个社会正在经历快速变化。在这个时候,传统或文化已经成为一个大问题。 “新”似乎意味着进步;而“老”或传统似乎意味着保守。事实上,几千年的文明历史为我们提供了丰富的生活经验和设计智慧,这是三百年来工业文明不容易否定的。因此,如何吸收传统智慧,打破个体文化垄断,是未来设计的一个重要主题。

当然,作为历史存在的工业和现代技术本身是不可否认的。相反,它是我们进一步发展的根本基础。所谓的人性化设计并不是对工业鲲现代技术和现代设计的反应,而是对其偏执和片面性的克服。它是新的历史条件下人类设计智慧和设计文化的进一步发展和发展。

[1] Duane Prebour和Sarah Prebray,:《艺术形式》,山西人民出版社,1992年,第1页。 56。[2] [美国]赫伯特。一个。 Simon:《人工科学》,The Commercial Press,1987,p。 138。



上一篇:关于促进安徽经济增长的建议
下一篇:东森游戏注册档案管理的现状与技术创新的思考