从心脏的核心——谈谈吉祥物设计的主观性

吉祥物是人类原始文化的产物,世界上不同的吉祥物代表着不同的文化。吉祥物设计是综合设计的跨学科学科。无论您是从事建筑领域,飞机领域还是专业卡通领域,您都对吉祥物的设计有发言权。创造吉祥物是为了创造生活,并在每个吉祥物中找到设计师的文化遗产和艺术成就,因此设计师还有很长的路要走。

关键词吉祥物主题创作设计培养

从心脏的核心——谈谈吉祥物设计的主观性

首先,吉祥物的本质意义

互联网上百度百科全书向吉祥物解释了吉祥物。 “吉祥物”这个词起源于法国普罗旺斯的吉祥物。直到19世纪末才正式用它来制作法语词典。英国吉祥物源于此。吉祥,祝你好运的人,动物或事物。“或者说这个词,也许是人们第一次想到奥运会中尚未退休的吉祥物。

看看中国最古老,最成功的吉祥物之一。它不是物质崇拜,而是文化创造,不仅是一种文化存在,也是一种抽象的象征。在东方,龙不是中世纪人民心目中的可怕怪物,而是权力与美的体现。它变化多端,因此充满活力。《说文解字》龙在“鳞片的尺度上提到。可以是安静的,可以是清晰的,可以是精细的,可以是巨大的,可以是短的,可以是长的;春分和天堂,秋天和淹没。”也就是说,随着龙的觉醒意味着自然力量的回归,它是丰富水分的象征,带来各种好运。古代和现代都在传播这个传说中的野兽。古人认为它是一个神。龙尤其是中华民族,是神话中的偶像,是上帝旨意的使者,也是财富的守护神。龙有一个独特的东方神秘形式,其中包含中国文化的概念。龙的形象包含了天人宇宙,表达了人与自然关系追求的和谐,体现了多元主义的统一。

在西方,龙具有与东方不同的定义和含义。在西方,一条严肃的龙是邪恶的动物,是邪恶的代名词。它也是一个具有强大力量和魔法能力的传奇生物。有许多不同的类型,家庭的规模并不逊于东方的龙。起初,龙是忠诚守卫的象征。在希腊神话中,许多“龙”将由宝藏监护人委托。从八世纪到十世纪,随着基督教的普及《圣经》,龙形象在西方的流行也得到了普及。《圣经》龙的图像以红色,七个头和十个角记录。这条红龙的名字也叫撒旦。因此,西方龙已经从“说话”下降到最邪恶的恶魔,被描述为罪恶,欺骗和残忍的代表。随着基督教的传播和欧洲人的扩张,龙是欧洲乃至世界魔鬼撒旦的恶名。同一个名词,我们可以看到,虽然中国龙和西方龙是想象的产物,但它们并不相同。他们的文化起源不同,他们的形象也不同。神话是不同的,象征意义是相反的。

可以看出,吉祥物是人类原始文化的产物,是原始人类在与自然斗争中形成的原始人类文化。这是一个象征性的事情。人们依靠某种特定的东西来表达某种欲望或表达某种具有特殊意义的思想。

看看米老鼠,这是现代,外国乃至全世界最具影响力的吉祥物。世界上最着名的老鼠。 1922年,当沃尔特21岁时,有一天他在书桌上画画。一只小老鼠潜入他的办公桌。小老鼠发现沃尔特没有驾驶它或将它杀死,他对他很大胆。这两种生物所建立的深厚感情。正如沃尔特计划制作一部新动画并计划创作一个新角色一样,他从未错过的小老鼠突然爆发出他的想法。米老鼠是历史上最受欢迎的卡通形象。有人甚至称之为“魔法的阴影”。这张照片不仅留在了银幕上,迪士尼还在世界上使用了米老鼠的吸引力,建立了迪士尼品牌,并创造了迪士尼主题公园。迪士尼成为美国偶像,也是美国文化的象征。从这个角度来看,米老鼠的诞生并非毫无根据,而且与沃尔特的个人经历有着密切的关系。它是来自作者身体和心灵的真实鼠标图像的升华,是作者的内在表达。

第二,吉祥物的创作风格

今天吉祥物有两个主要趋势。

一个人聪明,看起来很平静,看起来很沉闷,但背后却是大智慧。例如,雅典奥运会的吉祥物,他们的小脑袋,长长的脖子和大脚踝。这种灵感来自希腊最古老的泥塑娃娃“Daydala”的原型。设计师追溯历史悠久,将古希腊娃娃玩具与现代概念相结合,创造出雅典娜和Favors。另一个是活泼的,它看起来充满活力,生动和令人兴奋,具有个性,夸张的动作和丰富的表达。这种类型的代表是迪斯尼风格的吉祥物,给人一种快乐的感觉和愉快的气氛。

在现代社会中,无论是聪明还是活泼,通过具有特殊意义的吉祥物,它都可以迅速加强活动或企业形象记忆,这就是为什么每届奥运会都会不遗余力地设计吉祥物。原因。吉祥物的作用还包括让一个团体团结起来,为吉祥而战。不同的吉祥物可用于识别不同的文化。

无论来自哪种类型,它都是一个共同的特征。你出来时如何吸引所有人的注意力?如何使形象丰富而深刻?如何使人格形象深深植根于人们的心中?毫无疑问,这对吉祥物设计的未来提出了更高的要求。第三,设计的主观性

艺术是人类创造的,是人类知识的体现,是人类对自然的理解的表达,是人类主体的主观形象。因此,人是艺术的主体,王月川说,“艺术不再是真实的绝对本体论,而是人类活动过程的诗意表现。” “美在于生命,美是生命活动的超越价值,艺术是生命之美的创造。艺术本体论是艺术活动的本体论,作品的本体论和价值本体论的统一。超越)。”

一个好的吉祥物形象,第一种给人感觉的感觉是一种生物,它应该反映出这种思想。吉祥物也是通过内在的智能活动建立虚拟符号图像的创造者,将人类的欲望和信息传达到现实之外。老子说:“老路很大,很大,很大。”在他看来,开放宇宙中有四件最伟大的事物,而人是其中之一。从古代到现在,它一直强调人类的重要性。因此,人的主体性水平完全决定了吉祥物作品的水平。因此,提高设计师本身的质量已成为创作优秀作品的重点。一方面,基于个体的内在品质,所获得的方面不仅加强了基本技能的实施,而且“看到了四面,听八方”。古人有三个不朽的主张。在《左传》中,陆树荪豹给出了“帝国道德的不朽分类和定义,其次是功勋,然后是断言。虽然它已经很久没有被抛弃,但这是不朽的。 “把”德语“放在首位,然后是”锣“和”词“,虽然它有点绝对,但也不是没有道理的。创作者应该有正确的政治态度,思想风格,道德规范和行为准则,这些还不够。对于一个优秀的设计师,你应该站在更高的水平。创作的作品应该揭示设计师对社会,自然,历史和哲学的看法。如果设计师没有良好的世界观和审美观,也就是说,他没有正确的社会,自然和哲学的把握和体验,那么他就无法向世界展示一个聪明的生活,也无法建构一个完美的完整的图像。

从心脏的核心——谈谈吉祥物设计的主观性

设计师思想的品质只是从唯物辩证法的角度看待事物,用人类历史上的优秀和积极成果来丰富自己,丰富自己的生活实践,实现高品位的思想境界,站在历史中。高度思考社会和生活,这样的设计师有可能创作具有深刻思想的作品。

吉祥物设计是一门跨学科的学科。优秀的吉祥物不应局限于平面二维或立体三维,应适用于任何媒体媒体。现代动画技术的发展使吉祥物的造型更加直观和方便。此外,还有纸艺,陶瓷艺术,闪光灯,充气模型,毛绒玩具,快速成型技术等。设计师可以利用丰富而完整的历史物质资源,感受取之不尽的艺术特色,取之不尽的物质技术和表现手法,渗透到表达文化精神和意义。文化属性的内涵和精神意义的表达是现代审美探索的核心。美国艺术家大卫史密斯曾说过“任何传统艺术都没有。”因此,无论吉祥物是二维平面还是三维多维形式,还是各种材料技术和表演技巧,都需要从对文化属性的深刻理解和理解中得出。因此,只有设计师的本体才具有高尚的情感和品质,才能创造出具有高尚情操和品质的作品。只有设计师的身体才具有非凡的个性,因此作品具有非凡的风格。所谓“走千里,读数千本书”,不断提高心灵素质,对每一位创作者都有益。

第四,设计所需的因素

创意需要人才,设计需要人才,艺术需要人才。福田和夫曾经说过,“要充分了解广阔的世界,要注意独特和深刻的思想和观念,并追求创造。”这可能总结了设计师所需的才能。

创造一个好的吉祥物,以及不可或缺的意识。在社会生活的大体中,设计师应该制造敏感的神经,无论外部刺激多么小,它都能立即响应神经中枢并让信息被使用。这种敏感性是主体捕捉艺术形象并深入了解物体意义的能力。回到文章的开头,如果年轻的沃尔特没有注意到那只小老鼠,将它拉开,或者在计划新角色时没想到小老鼠,我们怎能看到这个“神奇的影子”现在?米奇。沃尔特非常小心,研究它的每一个动作,甚至在镜子里皱起鼻子,咒骂,学习小鼠的可爱小动作,后来用于漫画,并有这种个人经历。通过深入的观察和体验,他可以在他的创作中使用更流线型的线条,使绘画对象更加通用和富有表现力。这是一种快速捕捉图像,敏锐的感知感和艺术渗透的巨大能力,这对创作者来说非常重要。

其次,有一种积极的想象力。爱因斯坦曾经说过,“从某种意义上说,想象力比知识更重要,因为知识总是有限的。想象力可以总结世界上的一切,促进进步。它是知识进化的源泉。”在艺术中,想象力的创造不受时间和空间的限制,也不受物质的限制。例如,清代画家郑板桥曾在这方面有过一个精彩的总结,“眼中的竹子”,“胸中的竹子”,“手中的竹子”,表明创作来自生命,但高于生命,利用想象力,升华现实的对象。

而且,有自己的个性。我担心在成千上万的社会中没有人会喜欢它。与人类相似的作品不会给人留下印象,因此在设计中要有创意。所谓的独特性就是创造一种有意义的形式。第一点是要更加努力地理解,理解各种知识和经验,并掌握各种表达技巧。回到扎实的基本技能,我们可以谈论创造力。就像宝塔结构一样,宝塔的底部总是坚固而坚固。就像齐白石大师一样,基本技能是纯粹的,绿色的,在长期的积累过程中形成了自己的风格。即使他们无意中泼墨,墨水也透露出自己的灵气,这是一种独特的个性气质。表达内心世界。最后,提高文化素养。反应的作品反映了广阔的生活,也需要广泛的知识和广阔的思想来制作出色的作品。站在画面之外,画在画中心。古今中外,所有创意设计师都在关注人物与艺术的双重培养。

就个人而言,在吉祥物中,这种在中国方兴未艾的设计类别,只有通过纠正个体的内在特征和理解精神,才能真正理解“主体”与“主体”之间的关系。吉祥物的设计,以及其中所包含的文化。精华。

引用

[1]让笑声飞扬庆祝米老鼠在中国出版15周年。北京中国邮电出版社。 2008年版。

[2]王跃川。艺术本体论。北京中国社会科学出版社。 2005年版。

[3]刘晓飞。从雅典到北京:奥运会。北京清华大学出版社。 2004年版。

[4]李中阳,唐小英。吉祥物创意——现代创意设计系列?创意源。武汉湖北美术出版社2004年版。

[5] c.a.s.威廉姆斯。中国艺术符号词典。湖南长沙科技出版社。 2006年版。



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